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潘信林 饶晴雯:自媒体时代文化自信的自我构建
点击:  916       作者:   潘信林 饶晴雯       来源:   睿库全球治理研究网       发布时间:   2018-03-27
      编者按:文化自信的建立和坚定不是一朝一夕就能一蹴而就,需要久久为功,需要于细微处狠下工夫,需要从自我做起,充分发挥自我的主体性,把自我的能动性、主动性、为我性充分调动起来。
      正文

 

理论自信、道路自信、制度自信最终归于文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量,是实现中华民族伟大复兴,建设社会主义现代化强国的内驱动力。文化自信的建立和坚定不是一朝一夕就能一蹴而就,需要久久为功,需要于细微处狠下工夫,需要从自我做起,充分发挥自我的主体性,把自我的能动性、主动性、为我性充分调动起来。

 

根据2017年8月4日中国互联网络信息中心发布的第40次《中国互联网络发展状况统计报告》,截至2017年6月,我国网民规模达到7.51亿,占全球网民总数的五分之一,互联网普及率为54.3%,超过全球平均水平4.6个百分点。我国互联网的不断发展及社交媒体平台的兴盛所带来的蓬勃发展的自媒体时代,给文化自信的自我构建带来了许多机遇和挑战。充分发挥自我在文化自信构建中的主体性作用在当今自媒体时代更显得尤为重要和急切。

 

每个自我在自媒体时代都具有信息生产者、信息传播者和信息接收者的多重身份。多重身份的变化深刻影响了文化自信构建的信息源。传统媒体时代大众传媒集采、编、发于一身,是信息的生产者也是信息的传播者,而与其相对每个自我作为受众仅是信息的接收者。随着电子技术、互联网技术和移动终端技术等的发展,自媒体迅速崛起,每个自我拥有了信息生产者、信息传播者和信息接收者的多重身份。多重身份的变化使得文化自信构建的信息源呈现多元化和平民化的特点,而多元化和平民化往往意味着通俗性和娱乐性,人们偏爱讨论轻松的话题,传播娱乐的精神。多元复杂的信息源使信息的可信度更加难以估测,低信度的信息内容可能得到广泛的传播,不利于构建文化自信的内容也可能拥有市场。理论上自媒体时代的每个自我都能够制作并发布信息,然后通过转发、评论等连结成庞大的信息网,这一信息网拥有无数触点与境外媒体紧密相连,因此自媒体时代也是全球传播的时代。与大众传媒有秩序的对外传播不同,全球传播是打破时空的文化交融与碰撞,不同国家的人们通过数字媒体进行更加方便、快捷的交流,因此文化的竞争更为激烈,文化的创新发展更具潜能。

 

每个自我在自媒体时代都拥有微信、 微博、 网络论坛(BBS) 、 贴吧、Facebook、Twitter等多种渠道。多种渠道的出现深刻影响了文化自信的构建路径。微信、微博等多种信息传播渠道意味着作为传播主体的每个自我掌握了一定的传播资源和话语权,有些坐拥上百万、千万粉丝的舆论领袖甚至拥有骇人的社会影响力,传统的大众传媒的传播优势则被一定程度削弱。新兴的自媒体每时每刻都不断地涌现出海量的、碎片化的信息,代表着不同阶层的声音以及多元的文化和价值观并通过丰富多样的信息渠道迅猛传播。同时,微博、微信等信息平台也成为每个自我获取和浏览信息的重要渠道和工具,而传统媒体也要不断跟随自媒体的浪潮,在创新和发展中获得新生。自媒体时代多种多样的传播渠道让每个自我成为信息的“主人”,不仅能够选择制作什么样的信息内容,而且可以选择传播什么样的信息和获取什么样的信息。正是自媒体表现出的对信息的强大的主体性和能动性使得文化自信的构建路径始于自我也终于自我,强调文化自信的构建中自我的作用。

 

每个自我在自媒体时代都在支配自我与支配他人的双向支配中重构自我。双向支配的变革深刻影响了文化自信的构建模式。“支配自我”,支配的客体是自我而支配的主体可以是自我也可以是他人,大众传播模式下支配的主体除了自我便是专业的大众传播媒介组织,每个自我都是作为单一的、均质的受众的存在,大众传播媒介对自我进行一对多的批量的支配。而自媒体时代,“支配自我”的还可以是同样作为自我的他人,每个自我也可以反过来去支配他人,从而架构出多对多的立体的支配方式。自媒体人在支配自我与支配他人的互动中重构自我,这种双向支配的变革强调在文化自信的构建中凸显自我与自我的交流,自我与他人的交流,形成独特的文化自信的多向互动构建模式。

 

每个自我在自媒体时代都是在政治、经济、文化、社会多领域弱边界的场域交流中构建自我。弱边界交流的出现深刻改变影响了文化自信的构建场域。传统的大众传媒自诞生以来不断发展,基本形成采、编、发各个环节相互独立,不同部门分工明确,工作程序环环相扣的专业新闻组织。如报纸版面分化,形成政治、经济、体育、娱乐等不同的版面,电视频道专业化,形成军事、科教、经济、音乐等不同频道,不同版面不同频道互不干扰各自传播。这种社会各领域边界清晰、隔阂明显的传播格局逐渐受到自媒体的冲击。自媒体采、编、发一体化,信息内容个体化,且自媒体人都是完整的自我,每个自我在政治、经济、文化、社会多领域弱边界的场域中交流,讨论的话题、交流的内容往往具有跨领域的特点。因此自媒体环境下弱边界交流的出现令文化自信的构建场域融合多领域交流、多背景探讨、多文化碰撞,场域不断重构和扩大。

 

这种新的情况和形势,要求我们一方面加强相关专门的法律建设和配套的制度安排,更为重要的是发挥自我的主体性作用。

 

自觉拥护中国共产党的领导。中国共产党是中国人民的先锋队和中华民族的先锋队,是我们的执政党,始终代表着先进文化的前进方向,党本身是优秀传统文化的继承者和时代文化的开拓者。因此,领导构建文化自信是时代赋予党的重要任务和使命也是中国特色社会主义的本质要求。这不仅需要党掌握自媒体时代生存必需的智慧,与时俱进,了解当今文化发展规律,不断积累经验发挥党的先锋模范作用,还需要党在掌握时代特征的前提下,积极融入网络自媒体环境,在更广阔复杂的背景下弘扬社会主义核心价值观,大力支持文化产业又好又快发展,引领大众积极投身社会主义文化建设,热爱并创新中国优秀的传统文化。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。党对构建文化自信的作用是决定性的,有好的方向才会有正确的道路,我们应该牢记共产党的伟大使命,尊重共产党的领导地位,始终紧跟党的脚步,对中国特色社会主义文化充满信心。

 

自觉弘扬中华民族优秀传统文化。中华民族的优秀传统文化是文化自信的重要来源,是历史的烙印也是时间的肯定,是我国传承下来的的灿烂的文化瑰宝,它生生不息,日久弥新。自媒体时代人人手举话筒,人人也耳听八方,我们站在承载国际视野的地球村,我们有话语权便就有责任。我们要深刻体会中华民族优秀传统文化的内核,自觉梳理整合优秀传统文化,通过自媒体传播渠道发挥其更积极更深远的影响。我国的优秀传统文化是一支强大的精神力量,要自觉促进优秀传统文化与时代对接,与创新联动,使其焕发出更强大、更鲜活的生命力,为残酷激烈的文化角逐打好基础筑好堡垒。

 

自觉抵制外来文化糟粕,吸取精华。全球化的时代由经济引领,自媒体的时代由媒介将你我链接,文化不仅仅拥有工业产品的物质载体,它以信息的形式充斥世界的每一个角落。今天,我们一次点击便能观看来自大洋彼岸的信息内容,一次转发便能高效地向外辐射各种信息,外来文化糟粕的潜在隐患更为凸显,我们应该自觉提升媒介素养和自我修养,努力鉴别他国文化糟粕,切断其传播路径,控制其消极影响,为中国特色社会主义文化的发展扫除障碍。反之,我们应该利用自媒体时代接触外来文化之便,自觉梳理外来文化精华,积极引导其与中华民族优秀传统文化和中国特色社会主义文化相适应、相融合,使我国的优秀文化与时俱进、创新发展。

 

自觉加强文化自省和自我监督。省者,察也,我国传统儒家文化提倡“吾日三省吾身”,强调自省对修身的重要作用。当今时代,在不断碰撞融合的文化激流中如何保持对自身文化的自信?自觉进行文化自省是前提,对文化的自省式的思考之后才是文化的自觉与自信,我们应不断去审视、评估和探索我们自己的文化,勤于思考善于发现,才能准确地进行文化定位,积极创新开拓进取,让文化之源充分涌动长流不息。技术的进步、文明的发展让我们逐渐摆脱人对人的依赖,而自媒体赋予我们的自主性和话语权并不代表无所顾忌的肆意妄为,权利与义务、责任相生相伴,我们应该牢记“自律”和“慎独”,让无形的网络中的数字信息在框架之中传递,积极的自我监管才能奏响文化的主旋律。

 

(作者:潘信林  饶晴雯,湘潭大学公共管理学院)

(作者: 潘信林 饶晴雯 湘潭大学公共管理学院   来源: 睿库全球治理研究网 )
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