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胡泽国 李晓平:炎黄文化的社会共同利益意识
点击:  428       作者:   胡泽国       来源:   睿库全球治理研究网       发布时间:   2018-11-05
      编者按:中华民族历史悠久,中华文明源远流长,三皇五帝始,上下五千年,文韬武略立国兴邦,礼仪文明迎来送往。俱往矣!我辈当自强。
      正文

 


1.神话传说蕴含丰富的社会共同利益意识

 

(1)盘古开天:牺牲自己为人间带来光明。

 

很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了一万八千年。

有一天,盘古突然醒了。他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下降,变成了地。

天和地分开以后,盘古怕它们还会合在一起,就头顶着天,用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈,盘古也随着越长越高。这样不知过多少年,天和地逐渐成形了,盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后,他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息,变成了四季的风和飘动的云;他发出的声音,化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮;他的四肢,变成了大地上的东、西、南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的大地,他的血液,变成了奔流不息的江河,他的汗,变成了滋润万物的雨露。

 

(2)女娲造人: 用慈爱和善良创造人类幸福,是炎黄子孙长久崇拜的创世神和始祖神。

 

一天,女娲偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动:“虽然,世间各种各样的生物都有了,可单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”

 

于是,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉成团,将小泥团捏成跟自己一模一样的小娃娃。

 

她在这个小泥团身上吹了一口气,放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活动了起来,并且开口就喊:“妈妈!”

 

女娲发现这样可以重复就不断的重复着造人,后来越来越多,直到自己精疲力竭,想想这样总不是办法,以后他们死了,怎么办?她想出一个办法,把自己的孩子分成男女,让他们自己能够创造更多的小人,这才有了后来的人类。

 

(3)夸父逐日为了造福后人勇于献身

 

相传在黄帝时代,人们将面临很长的黑暗,没有光亮,没有温暖。夸父未来给人们留住太阳,留下光明和温暖,想留住太阳,于是就开始追赶太阳。一路上,他口渴的时候喝干了黄河、渭水,又准备往北边的大泽去喝水,奔于大泽的路途中被渴死。他的手杖化成桃林,有一千多里长,而他的身躯化作了夸父山。

 

(4)愚公移山:大巧若拙,造福子孙

 

愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻,认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是无穷无尽的,又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,天帝命令夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

 

(5)吴刚伐桂不计辛劳,只有执着

 

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。古时有个叫吴刚的人,急于修道成功而去天庭偷窃仙术,因此惹怒天帝,被拘禁在月宫。天帝命令他砍伐桂树,并许诺只要砍倒桂树,就可以获得仙术。吴刚便开始伐桂,但是每砍一斧,斧子起来,而树的创伤就马上愈合。日复一日,吴刚始终砍不倒这棵树,但是他执着地在月中无休止砍伐月桂。

 

(6)后羿射日:只要勇敢就一定能战胜一切。后羿的勇敢精神值得人们敬佩,他乐于助人的精神也值得我们学习。

 

传说古时候,天空曾有十个太阳,他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳就觉得无聊,他们想要一起周游天空,觉得肯定很有趣。于是,当黎明来临时,十个太阳一起爬上双轮车,踏上了穿越天空的征程。这一下,大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团,他们一起放出的热量烤焦了大地,烧死许许多多的人和动物。河流干枯了,大海也面临干涸,所有的鱼类也死光了。

 

于是,后羿爬过了九十九座高山,迈过了九十九条大河,穿过了九十九个峡谷,来到了东海边,登上了一座大山,山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩,搭上千斤重利箭,瞄准天上火辣辣的太阳。后羿拉开弓弩,搭上利箭,嗡地一声射去,后羿一枝接一枝地把箭射向太阳,无一虚发,射掉了九个太阳。

 

(7)女娲补天:女娲对人类的爱心和奉献精神值得永远继承和发扬。

 

相传远古时代,四根擎天大柱倾倒,九州大地裂毁,天不能覆盖大地,大地无法承载万物,大火蔓延不熄,洪水泛滥不止,凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下,女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱,杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

 

天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退去,中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了,善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天,让春天温暖,夏天炽热,秋天肃杀,冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳,当阴阳之气阻塞不通时,便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时,便给予禁止消除。

 

女娲为了补天,不辞辛劳炼五彩石,甚至牺牲了自己的生命。传说女娲在西蜀之地耗尽气血,力竭而亡。在一些补天神话中,她或劳累而死,或以身补天,或化为日、月、万物。

 

(8)精卫填海: 精卫为了后人免受大海夺命之灾的善良,立志填海的宏愿,锲而不舍的精神,深受后人的崇敬。

 

相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其灵转世化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟。为了不让后人再在海里被溺亡,立志要通过自己努力,将大海填满,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。

 

2.封建王朝的社会共同利益意识

 

(1)孔子“天下为公”的大同思想

 

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

 

(2)孟子的民本思想

 

孟子说:“百姓最为重要,国家其次,国君为轻。所以,得到民心的做天子,得到天子应允的做国君,得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家,就改立国君。祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神。”

 

(3)孟子的大爱治国思想

 

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。(出自《齐桓晋文之事》)

 

(4)范仲淹先天下之忧而忧思想

 

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

 

(5)孙思邈《大医精诚》体现了炎黄文化至高无上的大爱情怀,是历史上最早最高尚最纯洁最无私的医生守则

 

《大医精诚》部分译文:

凡是品德医术俱优的医生治病,一定安定神志,无欲念,无希求,首先表现出慈悲同情之心,决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的,不管他的贵贱贫富,老幼美丑,是仇人还是亲近的人,是交往密切的还是一般的朋友,是汉族还是少数民族,是愚笨的人还是聪明的人,一律同样看待,都存有对待最亲近的人一样的想法,也不能瞻前顾后,考虑自身的利弊得失,爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼,就像自己的烦恼一样,内心悲痛,不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,全心全意地去救护病人,不能产生推托和摆架子的想法,像这样才能称作百姓的好医生。

如果有病人患疮疡、泻痢,污臭不堪入目,别人都不愿看的,医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情,不能产生一点不快的念头,这就是我的志向。

一个德艺兼优的医生的风度,应能使思想纯净,知我内省,目不旁视,看上去很庄重的样子,气度宽宏,堂堂正正,不卑不亢。

如果医生安心无虑地高兴娱乐,傲慢地洋洋自得,这是人神都认为可耻的行为,道德高尚的人所不做的事,这些大概就是医生的基本品德吧。

做医生的准则,应该是慎于言辞,不能随意跟别人开玩笑,不大声喧哗,谈说别人的短处,炫耀自己的名声,诽谤攻击其他医生,借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人,就昂头仰面,而有自我赞许的样子,认为自己天下无双,这些都是医生的不可救药的坏毛病。

 

(6)胡雪岩的共赢共富思想

 

不在别人遇到苦难时袖手旁观,无动于衷;不在别人落难时不闻不问,落井下石。肯为别人打伞,才是一生最大的财富。

人生在世,并不是充满竞争和掠夺,更多的是共赢。有了这种人格,人生定会收获物质和精神的双重财富。

 

(7)康有为《大同书》:向往民主、自由、平等

 

夫大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等,既无专制之君主,亦无民选之总统,国界既破,则无政府之可言,人民皆自由平等,无官职之任。(节选)

(评语:康有为《大同书》虽有无政府主义之思想,但对未来人民之生活平等自由的向往可歌可泣

 

(8)孙中山先生“天下为公”思想

 

中华民国临时大总统孙中山先生将“天下为公”一名言作为自己一生的行事准则,在国家利益和个人的利益之间,他没有犹豫,毅然决然的选择了以国家的利益为重。最杰出的政治思想是三民主义:民族主义、民权主义、民生主义。民族主义提倡民族独立和解放;民权主义主张还权于民,人民当家作主;民生主义主张改善民生,提高人民生活水平和质量。在三民主义基础上后提出三大政策措施:联俄、联共,辅助工农。“天下为公”、三民主义和三大政策的政治主张无一不包含着社会意识。

(作者: 睿库全球治理研究院常务院长   来源: 睿库全球治理研究网 )
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